Budismo'S ARCHIVE

  • – Seria a meditação o fator que une as tradições budistas? Quando comecei a praticar o Budismo, sabia muito pouco sobre isso do ponto de vista intelectual e acadêmico. A única coisa que eu sabia era que, o som de recitar o Odaimoku [título sagrado] do Sutra de Lótus, bem como das várias porções do […]

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  • Por Rev. Yodo Okuda Existe um conceito que chama Hokke-shinto (法華神道 Xintoísmo do Sutra do Lótus). Existem algumas explicações sobre o Hokke-shinto, mas a maioria, fala sobre os 三十番神 Sanjyubanjin, que são um grupo de trinta famosas divindades (kami) do Japão que, uma por dia durante trinta dias, protegem os praticantes do Sutra do Lótus. […]

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  •  O texto abaixo é um excerto de um pequeno livro chamado “Questions and Answers on Nichiren Buddhism”, escrito pelo Ven. Senchu Murano (tradutor para o inglês da versão do Sutra do Lótus usada na Nichiren Shu). O trecho reproduzido, é um pequeno diálogo com Daniel Montgomery (autor do livro Fire in the Lotus: The Dynamic Buddhism of […]

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  • Rev. Jun-ichi Nakamura Juji significa viver esta vida, enquanto defendemos os ensinamentos de Buda com firme confiança e fé. Este é a prioridade número um dos cinco tipos de prática para professores do Dharma, ou Goshu Hosshi-gyô. Quando você pratica diariamente, você lê o Kaikô- ge, os versos para abertura do Sutra. Nestes versos há […]

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  • Ben Ajari Nissho (1221-1323) foi estudante companheiro de Nichiren no Monte Hiei. Embora tivesse um ano a mais, se impressionou tanto com Nichiren que se uniu a ele em Kamakura quando começou a propagar ali em 1253. Dizem que Nisshô havia sido adotado por Konoye Kanetsune, terceiro chefe da família de Konoye da nobreza de […]

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  • *tradução de uma matéria retirada da revista budista Tricycle. É um pouco comum dizer que o Budismo no Japão hoje é uma tradição sob pressão. Enquanto que em séculos anteriores o Budismo representou uma compreensiva cosmológica, política e literária visão de mundo compartilhada pelas pessoas de todas as classes ao longo do arquipélago, hoje não é […]

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  • – Michael Wenger explica que estudar o sutra do Lótus abriu o sentido de sua prática. Embora eu não tenha descrito isto na época, olhando para trás, Eu diria que minha primeira década de prática no Zen tenha sido focada em auto-aperfeiçoamento, especialmente em disciplina. Acho que eu aprendi muito, mas a maioria do que aprendi […]

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  • *Extraído do livro A Espiritualidade Budista, Livro 1. Parte 2: A escola Mahayana. Capítulo 7: Os Sutras, pag. 188-204 A fase criativa inicial do budismo de tradição mahãyãna, em geral identificada no primeiro século a.C., caracteriza-se pelo acréscimo sutil de ajustes devocionais, meditacionais e intelectuais ao budismo tradicional. O padrão desses ajustes, presente nas porções […]

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  • No Budismo nós temos as Três Jóias. Estas três Joias são um tesouro no Budismo e em nossa vida Budista. Buda, Dharma e Sangha são estas três jóias, as quais sem elas não há Budismo e sem elas nossa prática Budista se torna bastante difícil. É bem óbvio o porquê o Buda é um tesouro, […]

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  • [O príncipe] Shotoku foi célebre como um estudante profundo da filosofia budista e autor de oito volumes de comentários sobre os sutras do Lótus, de Vimalakirti e de Srimaladevi. Esses comentários são conhecidos como Sangyo-gisho (comentários sobre os Três Textos Sagrados). Essa obra reflete a ênfase característica do budismo japonês e influenciou profundamente seu desenvolvimento, […]

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